कैफी आजमी एक शायर जो खुदा में कम और इंसानियत में ज्यादा यकीन करते थे (अंक 20वीं पुण्यतिथि पर)

| 15-05-2022 5:30 AM 6

-अली पीटर जॉन‘‘मुझे नहीं पता कि मैं कब पैदा हुआ था, मुझे नहीं पता कि मैं कब मरूंगा। मैं केवल इतना जानता हूं कि मैं गुलाम (सेना) हिंदुस्तान में पैदा हुआ था, मैं एकम (स्वतंत्र) हिंदुस्तान में बूढ़ा हो गया था और मैं एक समाजवाद (समाजवादी) हिंदुस्तान में मरूंगा” - सोच और दूरदर्शी कवि कैफी आजमी ने कहा कविता और दर्शन में समृद्ध अपने क्रांतिकारी लेखन के माध्यम से लाखों लोगों को अपने सपनों को जीने के लिए प्रेरित किया। उन्हें अपने आप में मानव में और व्यापक रूप से मानवता में एक अटूट विश्वास था, जो हर समय समान रूप से सोचने और अपने सपनों, आशाओं और आकांक्षाओं के साथ एक दिशा में चलने के लिए निर्देशित और प्रेरित थे। इसी उम्मीद के साथ और इन सुरीली धुनों के साथ हम रोमांटिक और क्रांतिकारी कवि और गीतकार कैफी आजमी की 17वीं पुण्यतिथि मना रहे हैंःअंधेरे क्या उजाले क्या, न ये अपने, न वो अपने, तेरे काम आयेंगे प्यारे, तेरे अरमां तेरे सपने। कैफी आजमी पहले इंसान थे फिर शायर, वो पहले प्रेमी थे फिर शायर। उसी जुनून के साथ और उसी सहजता और उत्साह के साथ, उन्होंने दलितों और आम आदमी की पीड़ा और पीड़ा के लिए अपनी गहरी चिंता और भावनाओं को और नज्म के व्यापक स्पेक्ट्रम के माध्यम से अपनी सुखद और रोमांटिक संवेदनाओं को काव्यात्मक अभिव्यक्ति दी। उनके कविता संग्रह ‘‘आखिर-ए-शब‘‘, ‘‘झंकार‘‘, ‘‘आवारा सिजदे‘‘ और फिल्मी गीतों में गजलें। उनके समकालीन साहिर लुधियानवी, मजरूह सुल्तानपुरी, शकील बदायुनी, शैलेंद्र और अन्य की तुलना में, उनके फिल्मी गीतों का प्रदर्शन काफी कम था। लेकिन उन्होंने जो कुछ भी लिखा - रोमांटिक और उग्र, विद्रोही और क्रांतिकारी - उनकी सामग्री और इरादे, संदेश और दर्शन में अत्यधिक भावनात्मक और गहन, प्रभावी और उत्तेजक था। उनमें से अधिकांश आशा की टिमटिमाती लौ की मजबूत नींव पर टिके हुए थे, जिसे उन्होंने हमेशा और हमेशा के लिए जीवित रखने का प्रयास किया था।कैफी आजमी का बचपन से ही विद्रोही रवैया, उनकी क्रांतिकारी सोच, उनका वामपंथी झुकाव, कम्युनिस्ट पार्टियों और गतिविधियों के साथ उनकी भागीदारी और स्वतंत्रता के बाद के युग में राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय दोनों स्तरों पर कम्युनिस्ट पार्टियों के प्रतिबंध और तोड़-फोड़ ने उन्हें गंभीर रूप से प्रभावित किया और उनके प्रगतिशील को प्रभावित किया। लेखन के साथ-साथ फिल्मी गीत जैसेः वक्त ने किया क्या हसीन सितम और बिछड़े सभी बारी बारी (कागज के फूल); जाने क्या ढूंढती रहती है ये आंखें मुझमें (शोला और शबनम); मैं ये सोच उसके डर से चला था, जरा सी आहट होती है, हो मजबूर मुझे उसने भूलाया होगा और कर चले हम फिदा जान-ओ-तन साथियो (हकीकत); या दिल की सुनो दुनियावालो (अनुपमा); मिले ना फूल तो काँटों से दोस्ती कर ली (अनोखी रात); मेरी आवाज सुनो (नौनिहाल); डोली चढ़ते ही हीर ने, दो दिल टूटे दो दिल हारे और ये दुनिया ये महफिल (हीर रांझा) कुछ का नाम लेने के लिए;रोमांटिक क्रांतिकारी की धारणा और संवेदनशीलता को बड़े पैमाने पर लोगों और उनकी दबी हुई सोच, पाखंडी समाज और उसके फरीसी विश्वासों पर उनके मजाक के माध्यम से, भौतिकवादी दुनिया पर उनके ताने के माध्यम से महसूस किया जा सकता है, जिसमें प्रेम और मानवता का कोई मूल्य नहीं है। और जो हमें दूसरे से अलग करता है। कैफी की कविता में भावना की तीव्रता है, विशेषकर समाज के वंचित वर्गों के प्रति सहानुभूति और करुणा की भावना है। उनके फिल्मी गीत और गैर फिल्म लेखन न केवल आम आदमी के कवि के संवेदनशील रूमानियत और व्यंग्यात्मक निंदकता को उजागर करते हैं, बल्कि कवि के मानवीय पक्ष और उनकी कविताओं को समृद्ध काव्य कल्पना और कल्पना के साथ स्तरित करते हैं।कैफी आजमी एक विचारशील कवि, प्रगतिशील लेखक, क्रांतिकारी और रोमांटिक थे। वह 19 साल की उम्र से कम्युनिस्ट गतिविधियों में शामिल थे और 1947 में उन्होंने शादी कर ली। उस समय और उनके आसपास, उन्होंने अपने पहले बच्चे को खो दिया और पार्टी कार्यालय पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया। अस्तित्व के लिए संघर्ष जारी रहा। और, हताशा में भी गरिमा बनाए रखते हुए, उन्होंने जीवित रहने के लिए फिल्मों के लिए लिखना शुरू कर दिया। उनकी पार्टी के दोस्तों इस्मत चुगताई और शाहिद लतीफ ने उन्हें बुजदिल (1951) में लिखने का मौका दिया। कई अन्य बी और सी ग्रेड फंतासी फिल्मों ने अनुसरण किया जैसेःगुलबहार, शान-ए-खुदा, लाल-ए-यमन, सखी हातिम, हातिमताई की बेटी, याहुदी की बेटी, सुल्ताना डाकू, शाही चोर, जिंदगी, चंदू, जन्नत, लाला रुख। ये सभी फिल्में 50 के दशक में रिलीज हुई थीं। पहचान गुरु दत्त की अर्ध आत्मकथात्मक क्लासिक कागज के फूल के साथ मिली। गुरुदत्त ने साहिर के साथ अहंकार के टकराव के बाद कैफी आजमी को अपनी फिल्म के लिए साइन किया। संगीत एसडी बर्मन का था। कम्युनिस्ट पार्टियों के टूटने और ‘कामरेड‘ (जैसा कि उन्होंने सभी को संबोधित किया) की बिखरी हुई आशाओं और सपनों के परिणामस्वरूप दर्द और पीड़ा को मार्मिक और पथभ्रष्ट गीत बिछड़े सभी बारी बारी में रूपक अभिव्यक्ति मिली! कागज के फूल एक व्यावसायिक विफलता थी। कैफी आजमी समेत फिल्म से जुड़े सभी निराश थे। लेकिन वह गुरुदत्त की तरह हिम्मत और उम्मीद खोने वालों में से नहीं थे, जो कयामत, निराशा और तिरस्कार की तस्वीर थे। आखिरकार, कैफी आजमी ही थे जिन्होंने गुरुदत्त की एक फिल्म के लिए लिखा और विडंबना यह है किःबदल जाये अगर माली चमन होता नहीं खाली, बहारें फिर भी आती हैं, बहारें फिर भी आयेंगी। कागज के फूल के बाद कुछ महत्वपूर्ण फिल्में आईं जैसेः 40 दिन, नकली नवाब, अपना हाथ जगन्नाथ, एक के बाद एक ... ये सभी फ्लॉप हो गईं और जल्द ही कैफी को एक असफल लेखक का ब्रांड बना दिया गया। वो हकीकत नहीं थी! कलात्मक और व्यावसायिक चेतन आनंद की युद्ध फिल्म हकीकत के साथ आई जिसमें कैफी ने एक और असफल संगीतकार मदन मोहन के साथ मिलकर काम किया। फिल्म में संगीत की कोई गुंजाइश नहीं थी, फिर भी दोनों सदाबहार गाने आए जैसेः कर चले हम फिदा जान-ओ-तन साथियो... शहीदों को समर्पित एक गीत; होके मजबूर मुझे उसने भुलाया होगा... प्रिय के दर्द और दर्द के साथ सहानुभूति और सहानुभूति का चित्रण करने वाला एक गीत; मैं ये सोच उसके डर से चला था... एकतरफा प्यार पर एक गीत; जरा सी आहट होती है तो दिल सोचा है... प्रिय से मिलने के उत्साह को व्यक्त करने वाला एक गीत।कैफी आजमी ने हीर रांझा, हंसते जख्म, हिंदुस्तान की कसम जैसी कई उल्लेखनीय फिल्मों में चेतन आनंद के साथ सफलतापूर्वक काम किया। मदन मोहन द्वारा तीनों का अमर संगीत स्कोर था, जिसके लिए कैफी ने कई और फिल्मों में लिखा था जैसेः घर का चिराग, नौनिहाल, मां का आंचल, महाराजा, परवाना, सुल्ताना डाकू, बावर्ची और इंस्पेक्टर ईगल। बावर्ची के एकमात्र अपवाद के साथ, अन्य उल्लेखनीय रूप से भूलने योग्य और या असफल थे। संयोग से, बावर्ची का निर्देशन ऋषिकेश मुखर्जी ने किया था, जो एक और गंभीर और संवेदनशील फिल्म निर्माता थे। शुरुआत में कैफी ने कभी फिल्मों को गंभीरता से नहीं लिया और न ही फिल्मों ने उन्हें गंभीरता से लिया। लेकिन गुरुदत्त, चेतन आनंद, असित सेन, केए अब्बास, कमाल अमरोही और हृषिकेश मुखर्जी जैसी गंभीर और महत्वपूर्ण फिल्मों के प्रख्यात निर्माताओं के साथ उनकी टीम ने फनकार और फिल्म बिरादरी दोनों की सोच को बदल दिया।विशेष रूप से, कैफी का हृषिकेश मुखर्जी के साथ मिलकर काम करना बेहद फायदेमंद रहा। मुखर्जी ने कैफी को दो दिल, अनुपमा, सत्यकाम, बावर्ची जैसी फिल्मों में साइन किया। हालांकि कैफी और मुखर्जी एक ही उम्र के थे, लेकिन बाद वाले उन्हें अपना शिक्षक और अपनी अंतरात्मा मानते थे। अगर मुखर्जी किसी भी तरह से पटरी से उतर गए, तो कैफी उन्हें फटकार लगाते और कहते कि एक फिल्म निर्देशक को समाज का विवेक रक्षक होना चाहिए, न कि दुकानदार। जिन चार फिल्मों में उन्होंने एक साथ काम किया, उनमें से यह माना जाता है कि फिल्म निर्माता की निजी पसंदीदा अनुपमा थी और संगीत प्रेमियों का पसंदीदा गीत कुछ दिल ने कहा था जिसे कैफी ने लिखा था और लता मंगेशकर द्वारा भावपूर्ण ढंग से गाया गया था। यकीनन, लेखक के सबसे संवेदनशील गीत महिलाओं की भावनाओं के प्रति संवेदनशील हैं। वास्तव में, उनकी नज्म ‘‘औरत‘‘ ने महिलाओं को विद्रोह करने, चुनौतियों का सामना करने और पुरुषों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर चलने के लिए प्रेरित किया।शौकत आजमी, जिन्होंने अपनी कलात्मक उपस्थिति के साथ मई 2012 में कीप अलाइव गीतात्मक श्रद्धांजलि ‘‘कैफियात‘‘ की शोभा बढ़ाई थी, वह शब्दों से परे थी और लगभग अवाक थी। फिर भी उसमें ‘औरत‘ ने उसे अपने पति की प्रेरक कविता ‘‘औरत‘‘ से कुछ पंक्तियों को पढ़ने के लिए पर्याप्त ताकत दी, जो इस प्रकार थीः जिंदगी जहद में है, सब के काबू में है, नब्ज-ए-हस्ती का लहू कांपते आंसू में है; उड़ने खुले में है नकहत, खम-ए-गेसू में नहीं, जन्नत एक और भी है जो मर्द के पहलू में नहीं; उसकी आजाद रविश पर भी मचलना है तुझे, उठो मेरी जान, मेरे साथ ही चलना है तुझे।इस अवसर पर उनके छायाकार पुत्र बाबा आजमी और उनकी अभिनेत्री पत्नी तन्वी आजमी (पूर्वकाल की अभिनेत्री उषा किरण की बेटी) भी मौजूद थीं, जो समकालीन समय में भारत-इस्लामी संश्लेषण के प्रतीक हैं। कैफी आजमी नास्तिक थे लेकिन उनके धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण ने उन्हें सभी धर्मों के दिव्य रूपों का सम्मान करने के लिए प्रेरित किया। सालों पहले एक इंटरव्यू में उषा किरण ने खुलासा किया था कि कैसे आजमी उनसे मिलने आई थीं जब वह अपनी बेटी तन्वी की शादी बाबा आजमी से करने का विरोध कर रही थीं। “विभाजन के बाद के दंगों के आघात से गुजरने के बाद, मुझे हमेशा मुसलमानों पर संदेह हुआ। लेकिन जब उन्हें मेरे विरोध का कारण पता चला तो वे घर आए और मुझसे अपने फैसले पर पुनर्विचार करने को कहा। उन्होंने कहा कि अगर मेरी समस्या यह थी कि वे एक मुस्लिम परिवार थे, तो वह तन्वी के लिए उनके घर में एक मंदिर बनाने के लिए तैयार थे।संयोग से, कैफी ने अपनी पत्नी शौकत से हैदराबाद के एक मुशायरे में मुलाकात की। यह पहली नजर में प्यार का मामला था (पहली नजर के प्यार का मामला) इसके बाद खुशियों का आदान-प्रदान, सलाम-दुआ (ये कौन है के सजदा कुबूल हो), पत्रों का आदान-प्रदान और कुछ बाधाओं के खिलाफ शादी हुई। (शौकत सुन्नी थी और वह शिया)। दोनों की शादी किसी और से होनी थी लेकिन आखिरकार वे जीवन साथी बन गए। शौकत ने एक कागज के टुकड़े पर लिखा: जिंदगी उसने कागज देने के लिए हाथ बढ़ाया और कैफी ने अपना दिल देते हुए कहा: आंचल की ओट हो के न हो अब नसीब में, मैंने चराग आज हवा में जला दिया; उनका बढ़ा जो हाथ यहां दिल लुटा दिया। कैफी केवल महिलाओं की भावनाओं के प्रति संवेदनशील नहीं थे; वे सभी मनुष्यों के कष्टों के प्रति संवेदनशील और संवेदनशील थे। शायद, इसने उसे रोने के लिए आसानी से प्रवण और कमजोर बना दिया। अपनी पहली गजल सुनाने के बाद वह रोया और उस पर किसी और की बौद्धिक संपदा का दावा करने का आरोप लगाया गया: इतना तो जिंदगी में किसी की खलल पड़े, हंसने से न हो सुकून, न रोने से कल पड़े; मुद्दत के बाद उसने जो की लुत्फ की निगाह, जी खुश तो हो गया मगर आंसू निकल पड़े। वह बहुत ही कोमल उम्र में रोते थे जब उसने देखा कि उसकी बहनें टीबी से पीड़ित हैं और मर रही हैं; उसने हर तरफ दुख देखा था; मेहमान आए और चले गए तो वह रोएगा; शौकत के खत न मिले तो रोते रोते... खून से लथपथ खत लिखा: अब तक आप की मोहब्बत में आंसू बहाये, अब खून, आगे आगे देखना होता है क्या।वह रोते थे जब एक बुजुर्ग व्यक्ति की उपस्थिति को स्वीकार नहीं करने की सजा के रूप में, उन्हें उसके पिता ने जाने और सौ और अजीब ‘ताड़ के दरख्त‘ (ताड़ के पेड़) को सलाम करने के लिए कहा था; कैफी आजमी एक रोमांटिक शायर थे। सभी कवियों की तरह, कैफी को ‘दामन‘ शब्द के प्रति आकर्षण था, जो उनके द्वारा अपने गीतों में अक्सर इस्तेमाल किया जाता था। शाब्दिक अर्थ में, ‘दा‘ का अर्थ है ‘बांधना‘ और ‘दामन‘ का अर्थ है ‘एक वस्त्र की स्कर्ट‘। कैफी ने ‘दिल के सुखदायक स्पर्श‘ का वर्णन करने के लिए अक्सर शब्द का प्रयोग भाषण के रूप में किया है; उन्होंने इस शब्द का प्रयोग भौतिक अर्थों में नहीं बल्कि दार्शनिक तरीके से किया है जैसा कि गीतों में देखा जा सकता है: देखी जमाने की यारी... या फूल ही फूल थे दामन में... जीत ही लेंगे बाजी हम तुम... मैं भी न छोडूं पल भर ‘दामन‘.... मैं ये सोचकर उसके डर से चला... हवाओं में लहरता आता था ‘दामन‘ की ‘दामन‘ पकड़कर बिठा लेगी मुझको, ना दामन ही पकड़ा... ये दुनिया ये महफिल... ऐ परबत रास्ता दे मुझे, ऐ कांटो ‘दामन‘ छोडो.. जरा सी आहट होती है... छू गई जिस्म मेरा, उसके ‘दामन‘ की हवा.... धीरे धीरे मचल.... उसके ‘दामन‘ की खुशबू हवाओं में है... ‘दामन‘ शब्द को हिंदी में समझाना और समझना आसान है: दामन: एक सूक्ष्म अस्तित्व जो पंच इंद्रियों से परे है; जो देखा जा सकता है; सिर्फ महसूस किया जा सकता है जैसे उसके दामन की खुशबू हवा में है और छू गई जिस्म मेरा उसके दामन की हवा ... सचमुच, यह एक कवच, एक ढाल या एक लंगर, एक आश्रय, एक सहारा और लाक्षणिक रूप से, एक व्यक्ति की आभा और करिश्मा को दर्शाता है ... दूसरे शब्दों में, कैफी का करिश्मा और आजमी की आभा !! कैफी आजमी हमेशा बोलते और लिखते थे कि उनके मन में क्या था, उन्होंने क्या अभ्यास किया और क्या उपदेश दिया। 1973 में सेरेब्रल थ्रॉम्बोसिस से पीड़ित होने के बाद भी, जिसने उनके एक पक्ष को पूरी तरह से पंगु बना दिया, उनकी इच्छा शक्ति और जीने और समाज के लिए कुछ करने की ललक मजबूत हो गई। और वह एक और 30 लंबे वर्षों तक जीवित रहे और पिछले दस-पंद्रह वर्षों के दौरान जब वे फुलपुर, आजमगढ़ के एक छोटे से गाँव मिजवान में रहते थे, उन्होंने कल्पना से परे और मान्यता से परे गाँव में बहुत सारे सामाजिक सुधार और परिवर्तन लाए। उम्र और अक्षमता दोनों ने उन्हें शारीरिक रूप से कमजोर कर दिया, लेकिन उनकी इच्छा शक्ति अभी भी मजबूत थी, जीने की भावना और अथक काम करने की ललक और मानवता में विश्वास जैसा कि उनकी अपनी पंक्तियों से परिलक्षित होता है: थकन कैसी, घुटन कैसी, चल अपनी धुन में दीवाने, खिलाले फूल काँटों में, सजा ले अपने वीराने! उन्होंने उन्नीस साल की कमजोर और प्रभावशाली उम्र में चलने के लिए चुने गए रास्ते पर चलना जारी रखा और लाखों लोगों के दर्द से पीड़ित जीवन में बदलाव लाने के लिए निरंतर और निस्वार्थ भाव से चलते रहे। एक दिन इसी रास्ते पर गिरूंगा और सफर खतम हो जायेगा; मंजिल पे या मंजिल के करीब... और, वह 10 मई, 2002 के घातक दिन पर हमेशा के लिए आराम करने के लिए रुक गया। अपने जाने के 20 वर्षों के बाद भी, वह आशावाद और सकारात्मकता से भरी अपनी कविताओं और गीतों के माध्यम से ‘जीवित‘ रहता है। कैफी आजमी एक रोमांटिक क्रांतिकारी और एक क्रांतिकारी रोमांटिक दोनों थे। वह दुनिया को विकल्पों की स्वतंत्रता देता है लेकिन उसने अपनी पसंद बना ली है: या दिल की सुनो दुनियावालो या मुझको अभी चुप रहने दो, मैं गम को खुशी कैसे कह दूं, जो कहते हैं उनको कहने दो। सभी के लिए समानता और निष्पक्षता में कैफी आजमी की दृढ़ इच्छाशक्ति, जातिवाद और दमन, लिंगवाद और दमन के खिलाफ विरोध करने का उनका साहस और दृढ़ संकल्प और एक ऐसा समाज जो हमें अलग-थलग कर देता है, पूरे देश को झकझोर कर रख देगा और पूरी मानवता को जगाएगा क्योंकि वह बात करता है और बीच में चलता है हमें आशा के एक दर्शक के रूप में। उनके जैसे लोगों का प्रभाव आशा की एक चिलचिलाती चिंगारी की तरह है जिसके बारे में वे एक कविता में बात करते हैं: बुझे हुए सारे, हाँ मगर एक दी, नाम जिसका है उम्मीद, झिलमिलाता ही चला जाता है। कैफी आजमी को गुजरे 20 साल हो जाएंगे। लेकिन, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह सात साल या सत्रह साल या कई साल थे क्योंकि आने वाली पीढ़ी अभी भी कैफी आजमी को याद करेगी क्योंकि उन्होंने अपना जीवन ‘‘कुछ ऐसा जो इसे खत्म कर देगा‘‘ की उम्मीद में बिताया। वह एक ही सोच के साथ जीयो और मर गये उन्होंने पचास के दशक में एक कवि और गीतकार के रूप में जीवन की शुरुआत की थी, लेकिन इसे अपने कुछ अन्य समकालीनों की तरह बड़ा नहीं बना सके। यह उसकी नियति नहीं थी, लेकिन वह ऐसा ही बनना चाहते थे और अंत तक वह ऐसा ही थे... वह अपने परिवार के साथ अपने अन्य सभी साथियों (लेखकों, कवियों और अभिनेताओं के साथ, जो प्रगतिशील दिमाग वाले थे) के साथ एक कम्यून में रहते थे। उन सभी में एक-एक कमरा और एक साझा स्नानघर और शौचालय था.... उनके पास पैसा बनाने और अपना घर बनाने के लिए सभी प्रलोभन थे, लेकिन उन्होंने तब तक विरोध किया जब तक कि वे पृथ्वीराज कपूर के झोपडे के पास एक प्रकार का झोपड़ा बनाने के लिए तैयार हो गए, जहां उन्होंने अपने जीवन के सबसे अच्छे वर्ष बिताए, जहां उन्होंने अपने साथ संघर्ष किया। सोच और दुनिया के तरीके और अंत में वह कहाँ मर गये...मुझे अपने गुरु, केए अब्बास और कैफी के बीच अंग्रेजी और उर्दू में कुछ बेहतरीन किताबें ले जाने का अनूठा सौभाग्य मिला, जो न केवल प्रगतिशील आंदोलन का हिस्सा थे, बल्कि अच्छे दोस्त भी थे। वह हमेशा अपने विशिष्ट सफेद पायजामा और सफेद कुर्ता पहने रहते थे, जो आम तौर पर शुद्ध खादी से बने होते थे और लखनऊ और अपने मूल स्थान मिजवान से खरीदे गए जैकेट पहनते थे। मुशायरों और कवि सम्मेलनों में उनकी सुरीली आवाज उनकी ताकत थी... जब वे सत्तर के दशक के उत्तरार्ध में थे तब वे बहुत बीमार पड़ गए थे और उनका स्वास्थ्य लगातार खराब होता जा रहा था। वह ‘‘पांच सितारा अस्पतालों‘‘ में भर्ती होने के खिलाफ थे, लेकिन उनके परिवार को उन्हें जसलोक अस्पताल में भर्ती कराना पड़ा, जहां एक अज्ञात बीमारी से लंबी लड़ाई के बाद उनकी मृत्यु हो गई। मैं बड़ी अजीब स्थिति में फंस गया था। कैफी का अंतिम संस्कार डीएन नगर के कब्रस्तान में होना था, और सुनील दत्त ने मेरी पत्नी के स्थानांतरण के लिए तत्कालीन मुख्यमंत्री श्री विलासराव देशमुख के साथ मेरे लिए एक बैठक तय की थी। दोनों कार्यक्रम शाम साढ़े चार बजे होने थे। सुनील दत्त ने मुझे देर न करने के लिए कहा था और मुझे लगा कि कैफी के अंतिम संस्कार में शामिल होना मेरे दिल की मांग है। मैंने समय के साथ हाथापाई की। मुझे पता था कि कैफी एक अभ्यास करने वाला कम्युनिस्ट था और उसका एक बहुत ही सरल दफन समारोह होगा और मुझे पता था कि मुख्यमंत्री और अन्य हस्तियों के साथ अनुभवी अभिनेता राजेंद्र कुमार के बंगले में होने वाले कार्यक्रम में एक लंबा मामला होगा .... मैं एक तेज ट्रेन के लगेज कंपार्टमेंट में चढ़ गया, जो मैंने कभी नहीं किया और स्वचालित रूप से अंधेरी स्टेशन पर फेंक दिया गया। मैं एक प्रतीक्षारत ऑटो में गया और ड्राइवर से कहा कि वह जीवन भर गाड़ी की रफ्तार बढ़ा दे क्योंकि मुझे अभी कैफी के अंतिम संस्कार में शामिल होना था। मैं कब्रस्तान के गेट पर पहुंचा तो देखा कि कैफी के शवों को ले जा रहे ट्रक को गेट के पास ले जा रहा है. भगदड़ मच गई थी, लेकिन मैं इसे बनाने में कामयाब रहा और इस सदी के सबसे महान कवियों में से एक के अंतिम दर्शन किए ... कब्रस्तान के गेट से, मैंने एक ऑटो लिया और एक और ड्राइवर को ड्राइव करने के लिए कहा जैसे उसने पहले कभी नहीं चलाया था और उसने किया। समय के साथ मेरी जुगलबंदी काम कर गई थी क्योंकि मुख्यमंत्री के साथ यह समारोह अभी शुरू होना था। सुनील दत्त ने मुझे कोने में बुलाया और मुझे सीएम के हाथों में अपना आवेदन देने के लिए कहा और सीएम के पास आवेदन पर एक था और सुनील दत्त से कहा, ‘‘अरे दत्त साहब, ये छोटे छोटे काम मुझसे क्यों करवाते हैं और मैं उनकी तरफ देख रहा था हाथ और पार्कर सोने की कलम जिसके साथ वह नगर आयुक्त, करुण श्रीवास्तव को एक संदेश लिख रहे थे, जिसमें कहा गया था, ‘‘कृपया इसे तत्काल मानें। अगली सुबह मेरी पत्नी का तबादला हो गया। मैंने देखा कि शक्ति और शक्तिशाली लोग क्या कर सकते हैं ... .और मैं यह भी सोचता था कि सत्ता में बैठे एक व्यक्ति से एक एहसान हासिल करने के लिए मैंने जो किया वह कैफी को पसंद आएगा, जो उनके अभ्यास के दर्शन के खिलाफ था। अगर उसने मुझसे पूछा होता, तो मैं उससे कहता, “कैफी साहब, जिंदगी सिर्फ शायरी और शब्द के जुगाड़ से नहीं चलती। कभी कभी सब वो किताबो में लिखी जाती है और मुशायरों में बोली जाती है को भूलकर बेटा जिंदगी चलानी पड़ती है। मुझे जो कहना था उसका जवाब सुनना अच्छा लगेगा, लेकिन वक्त वही करता है जो वक्त चाहता है , वक्त कोई धर्म या फलसफा या कोई शायर की बात नहीं सुनता, वक्त के पास कितने सारे और काम है।