Dada Kondke Birthday Special: वो हसाते थे, रुलाते थे और झूठ का पर्दाफाश करते थे

यह बायोपिक्स के इस युग में दिलचस्प होगा अगर सबसे महत्वाकांक्षी और बुद्धिमान निर्देशक और एक बहुत ही प्रतिभाशाली अभिनेता दादा कोंडके के जीवन और समय पर एक बायोपिक बनाने में सफल हो सके जिन्होंने वी.शांताराम, डॉ.जब्बार पटेल, अमोल पालेकर और मराठी फिल्मों के अन्य जाने-माने निर्माताओं की तरह मराठी फिल्म उद्योग पर अधिकार जमा लिया था. दादा कोंडके ने अपने दम पर फिल्म निर्माण का एक स्कूल शुरू किया था और एक मंच पर पहुंचे थे जब उन्होंने नौ स्वर्ण जयंती को एक पंक्ति में निर्देशित किया था जो उन्हें द गिनीज बुक ऑफ रिकॉर्ड्स में जगह मिली थी.

दादा कोंडके, एक कॉमेडियन और एक अभिनेता और फिल्म निर्माता जो एक स्थिति तक पहुंचने के लिए मध्य मुंबई के नायगाँव के गलियों से उठे जब उन्होंने खुद को पूरी फिल्म इंडस्ट्री द्वारा पहचाना और जनता ने उन्हें देखा कि वे जिस गुरु की तलाश कर रहे हैं, वह उन्हें किस तरह का मनोरंजन दे सकते है जो हिंदी या मराठी में कोई दूसरा फिल्मकार नहीं दे सकता. यह निश्चित रूप से एक ऐसे व्यक्ति के लिए बहुत आसान सवारी नहीं थी, जो मिल मजदूरों के परिवार में पैदा हुए थे और जिसने खुद बंबई में मिलों के बंद होने तक मिल का काम किया था.

उनका निम्न मध्यवर्गीय व्यक्तित्व और व्यक्तित्व और मराठी, यहां तक कि उनकी मातृभाषा में कोई औपचारिक शिक्षा नहीं थी, हालांकि मनोरंजन के लिए एक स्वभाव था. उन्होंने दादर और परेल के आसपास के इलाकों में एक स्थानीय बैंड (बैंड पठक) में प्लेयिंग करना शुरू किया और जल्द ही उन्हें "बैंडवाले दादा" के रूप में जाना जाने लगा, इसके बाद उन्होंने लोकप्रिय मराठी नाटकों का निर्देशन किया, जो मुख्यतः महाराष्ट्र में सामाजिक मुद्दों पर आधारित था, जिसमें उनके अपने दोहरे अर्थ वाले शब्द और संवाद थे, जो हजारों की तादाद में दर्शकों के सामने आए और उनका थियेटर का ब्रांड पारंपरिक मराठी रंगमंच के लिए एक बड़ा झटका था.

दादा कोंडके के रूप में वह अब जाने जाते थे तब मराठी फिल्मों पर बड़ा बदलाव किया और दस साल में लगभग बीस फिल्में बनाईं और मराठी मनोरंजन की दुनिया पर राज किया. वह टिपिकल इडियट किस्म के चरित्र थे जो हमेशा "चड्ढी" पहनते थे (धारियों वाला शॉर्ट्स जो महाराष्ट्रा में किसानों या मिल के मजदूरों द्वारा पहना जाने वाला एक प्रकार का बनियान और सिर पर पहने जाने वाला गांधी टोपी). लेकिन यह मूर्खतापूर्ण या चैपलिन जैसा या राज कपूर जैसा चरित्र थे जिसने सरकार, व्यवस्था, धर्म, भ्रष्टाचार और जीवन के नकली स्टैंडर्ड्स को ले लिया. उनके चरित्र ने जनता और यहां तक कि वर्गों और यहां तक कि उच्च स्थानों के लोगों से भी उन्हें गंभीरता से लेने के लिए मजबूर किया क्योंकि उन्होंने अपने लोकप्रिय शैली में लोगों की वास्तविक समस्याओं के बारे में बात की, जो जो एक क्रोध बन गया और वह मीडिया के हर वर्ग के नायक थे. वह उच्च और पराक्रमी के प्रति इतनी बेपरवाही से भरा हुआ था कि उन्होंने वी.शांताराम जैसे दिग्गजों को भी नहीं छोड़ा, जिसे उन्होंने "राम राम गंगाराम" नामक एक फिल्म में अभिनय किया था और फिल्म में उनके चरित्र का नाम वी.गंगाराम रखा गया था.

उन्हें अपने दोहरे अर्थ संवाद और अपनी फिल्मों में महिलाओं को चित्रित करने के तरीके के कारण सेंसर के साथ कई लड़ाइयों का सामना करना पड़ा, लेकिन उन्होंने यह देखा कि उनकी सभी फिल्में रिलीज़ हुईं और न केवल बहुत पैसा कमाया, बल्कि इस तरह की प्रवृत्ति को भी स्थापित किया, जिसे कई लोगों ने उनके बाद पालन करने की कोशिश की, लेकिन कोई भी उनके पास कहीं भी नहीं जा पाया और आत्महत्या कर ली.

दादा कोंडके महत्वाकांक्षी हो गए और महमूद और अमजद खान जैसे सितारों के साथ "तेरे मेरे बीच में", "खोलदे ज़बान मेरी" और "आगे की सोच" जैसे हिंदी फिल्मों में निर्माण, निर्देशन और अभिनय करने लगे. हालाँकि उन्होंने जो हिंदी फिल्में बनाईं, वे उनकी मराठी फिल्मों की तरह नहीं चलीं और वह अपनी कई महत्वाकांक्षाओं को पूरा करने के लिए लंबे समय तक जीवित नहीं रहे, लेकिन उनका अभिनय और फिल्म निर्माण एक अध्याय है जो केवल एक बार लिखा जाता है. यह उस आदमी की पृष्ठभूमि में है जो एक लीजेंड था कि मैं किसी को भी इस असाधारण विलक्षण प्रतिभा के बारे में वास्तविक बायो-पिक बनाने के लिए चुनौती देता हूं. मुझे लगता है कि सर्वश्रेष्ठ अभिनेताओं के लिए यह एक बहुत बड़ी चुनौती है क्योंकि यह किसी भी अभिनेता के लिए किशोर कुमार की तरह एक और विलक्षण प्रतिभा के जीवन और समय को फिर से जीना है.

मेरी चुनौती को गंभीरता से लें और फिल्मों के बारे में सोचते या योजना बनाते समय अपना अगला कदम उठाने से पहले अपने निष्कर्ष पर आएं.

ना तुम हमें जाने, ना हम तुमे जाने

मैंने उनकी सभी फिल्में देखीं, जिनमें हिंदी फिल्मे भी शामिल थीं.

मुझे इस तरह की असामान्य किंवदंतियों का सामना करना पड़ा और यह केवल स्वाभाविक था कि मुझे इस आदमी से मिलने का मौका मिला जिसने अपनी कठोर मार और चुभने वाली कॉमेडी के साथ लोगों की रातों की नींद हराम कर दी.

मैं श्री कल्गुअतकर को जानता था जो मराठी उद्योग के प्रमुख पीआर व्यक्ति थे और दादा कोंडके के पीआर मैन थे. मैंने कल्गुअतकर से उनके साथ बैठक की व्यवस्था करने के लिए कहा और उन्होंने अगले दिन शाम 4 बजे के लिए टार्देव में मुंबई वातानुकूलित बाजार में बैठक तय की.

यह मीटिंग का समय था और हमेशा की तरह मैंने इसे नियत समय से 15 मिनट पहले किया. मुझे एक अजीब सा दिखने वाला आदमी फर्श पर बैठा मिला, उसने केवल एक सफ़ेद पजामा और एक समान ढीला कुर्ता पहन रखा था और उसके पैरों में कोल्हापुरी चप्पलें थीं और जिसने यह दिखाने का कोई प्रयास नहीं किया कि वह बहुत सस्ती विग पहने हुए थे.

मैं उस आदमी के सामने बैठ गया और हमने मराठी में बात करना शुरू कर दिया क्योंकि मैंने उन्हें दस लोगों की ऑडियंस से बात करते सुना था, जो बाद में मुझे पता चला कि वे फिल्मों के वितरक और प्रदर्शक थे. हमने कई तरह के विषयों पर बात की और उन्होंने मुझे अपने नॉन स्टॉप संवादों के साथ अलग रखा, जो मराठी फिल्मों की स्थिति पर एक टिप्पणी थी और उन्होंने मुझे बताया कि उन्होंने मराठी फिल्मों को शायद ही देखा था क्योंकि वह उन्हें बहुत खराब मानते थे. यह एक घंटे से अधिक का समय होगया था और उन्होंने मुझसे पूछा तक नहीं था कि मैं कौन था और उन्हें देखते हुए, मेरा मन नहीं था कि मैं उनसे पूछूं कि वह कौन थे.

यह 5:30 के करीब था और मैं बहुत बेचैन हो रहा था और अपनी 150 रुपये की वरिस्ट वाच को बार-बार देख रहा था और उन्होंने मुझसे पूछा कि क्या मैं किसी का इंतजार कर रहा हूं. मैंने उनसे कहा कि मैं हास्य अभिनेता और फिल्म निर्माता, दादा कोंडके की तलाश कर रहा था जिन्होंने मराठी फिल्मों का चेहरा बदल दिया था. और उन्होंने मुझसे पूछा कि क्या मेरा नाम अली पीटर जॉन था. हम दोनों अगले 15 मिनट तक हंसते रहे जब हमें महसूस हुआ कि हम दो अजनबी एक-दूसरे की तलाश कर रहे थे.

वह जिस चटाई पर बैठे थे उससे उठकर वह मुझे अपने साथ एक विशाल हॉल में ले गए थे जहां उनका अपना एक पूरी तरह से सजाया गया ऑफिस था. वह कुर्सी पर अपने पैरों को ऊपर करके बैठ गए और "दो चाय" का ऑडर दिया और दादा कोंडके नामक इस रहस्यमयी व्यक्ति की प्रतीक्षा करने के बाद मैं ठीक वैसा ही हो रहा था.

हमने उनके सभी शुरुआती अनुभवों और स्ट्रीट थिएटर, पब्लिक थिएटर और फिर फिल्मों के बारे में बात की और उन्होंने कहा कि उन्होंने कभी नहीं सोचा था कि उनकी फिल्मों को इतने बड़े पैमाने पर स्वीकार किया जाएगा, जिसमें उन्होंने साबित किया कि कैसे मसाला मनोरंजन के लिए मराठी फिल्म दर्शकों को अभिनीत किया.

वह सभी तरह के पाखंडों के खिलाफ भी थे और मंगेशकर परिवार को भी नहीं बख्शा था, उन्होंने कहा कि उन्होंने अपनी फिल्मों में गाने गाने से मना कर दिया क्योंकि उन्हें लगा कि गाने बहुत बुरे टेस्ट के हैं. एक बदलाव के लिए, उन्होंने हिंदी में स्विच किया, और कहा, “इन लोगों को थोड़ा सा भी मज़ाक सहने की हिम्मत नहीं है, मैंने एक गाना लिखा था जिसमे पंडू मतलब मैं उसके केले वाली गर्लफ्रेंड से कहता है की तेरे ब्लाउज के अंदर जो है, वो मुझे देदे” यह गाना उषा मंगेशकर ने गाया था, जिन्होंने रिकॉर्डिंग स्टूडियो में आने के बाद भी गाने से इनकार कर दिया था. उन्होंने कहा कि उन्होंने खुले दिल से कहा कि उनके मन में गंदगी और गंदे विचार थे. वह केवल उस पर्स की मांग कर रहा था, जिसे केलेवाली ने अपने ब्लाउज के भीतर रखा हुआ था. इस घटना के बाद से मंगेशकर बहनों ने उनके लिए गाना बंद कर दिया था और उन्होंने मुझसे कहा, “क्या फ़रक पड़ता है, उषा मंगेशकर हो या उषा इयेर हो? गाना अगर अच्छा है तो कोई भी गाएगा, ऐसे भी रस्ते में कितने सारे गाने वाले मिलते है जो एक चानस के लिए रुके हुए है.”

कोंडके और मेरे बीच शाम को हुई मुलाकात एक लंबे रिश्ते का कारण बनी और उन्होंने मुझे अपने सभी कार्यों और पार्टियों में आमंत्रित करने के लिए एक पॉइंट बनाया, जो ज्यादातर मुंबई अस्पताल के पास वेस्ट एंड होटल में आयोजित किए गए थे. वह ऐसी घटना बन गई कि "इंडिया टुडे" जो उस समय की प्रमुख पत्रिका थी, ने उन्हें ओबेरॉय शेरेटन होटल (जिसे अब द ट्रिडेंट के रूप में जाना जाता है) में विदाई देने का फैसला किया. पूरा हॉल हर रोज़, पाक्षिक और विभिन्न भाषाओं में पत्रिका के पत्रकारों से भरा हुआ था. एक तरफ, मैंने उनसे पूछा कि वह स्थिति को कैसे संभालेंगे, खासकर अंग्रेजी प्रेस के साथ और उन्होंने बहुत स्पष्ट रूप से कहा, “मेरा नाम दादा ऐसे ही नहीं है, मीटिंग ख़तम होने से पहेले वो अंग्रेजी साहब और मेमसाब लोग मेरी भाषा बोलने पर मजबूर हो जाएंगे”

यह मेरे लंबे करियर की सबसे असाधारण प्रेस मीट में शामिल थी.

अंत में, दादा कोंडके कई बार बीमार पड़ने लगे और अपने दुख में शामिल होने के लिए, अपने भाइयों में से एक जो अपने वित्तीय मामलों की देखभाल कर रहे थे और जिसमें उसने सभी ट्रस्टों ने उसे लाखों रुपये और उसकी संपत्ति के लिए धोखा दिया था. वह अब वह दादा कोंडके नहीं थे. कोंडके को नेशनल हॉस्पिटल (जो अब हिंदुजा अस्पताल है) में भर्ती कराया गया था और उन्होंने अपनी पत्नी के सामने मृत्यु हुई थी या कुछ ने उन्हें उनकी प्रेमिका और अधिकांश फिल्मों की नायिका उषा चव्हाण कहा था. कई आलोचकों ने उन्हें "मराठी फिल्मों का मनमोहन देसाई कहा, जो उन्हें बहुत पसंद नहीं आया और कहा कि वह मनमोहन देसाई के बहुत बड़े प्रशंसक थे, लेकिन "वह कभी अपनी किसी के साथ तुलना करना पसंद नहीं करेंगे, भगवान से भी नहीं".

ऐसे तो बहुत हसाने वाले आये और गए, लेकिन दादा, तुम जैसे गए ऐसे कोई जाता नहीं, आज भी लोग तुम्हारे हुसन के लिए रोते है.